= من كتاب التفسير.

والنسائي في "التفسير" (٢ / ١٥١ رقم ٤١٠) .

ومن طريقه وطريق آخر أخرجه ابن منده في "الإيمان" (٢ / ٤١٨ رقم ٢٦٧) . جميعهم من طريق عيسى بن يونس، عن الأعمش، به نحوه.

وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٨ / ٥١٣ رقم ٤٧٧٦) في تفسير سورة لقمان من كتاب التفسير، باب: ﴿لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لظلم عظيم﴾، و(١٢ / ٢٦٤ رقم ٦٩١٨) في استتابة المرتدين، باب إثم من أشرك بالله.

وأبو يعلى في "مسنده" (٩ / ٩٢ رقم ٥١٥٩) .

وابن جرير في "تفسيره" (١١ / ٤٩٦ رقم ١٣٤٨٣) .

وابن منده في "الإيمان" (٢ / ٤١٨ رقم ٢٦٧) .

وأبو نعيم في الموضع السابق.

جميعهم من طريق جرير، عن الأعمش، به نحوه.

وأخرجه البخاري أيضًا (٦ / ٣٨٩ رقم ٣٣٦٠) في الأنبياء باب قول الله تعالى: ﴿واتخذ الله إبراهيم خليلًا﴾ .

وابن منده في الموضع السابق.

كلاهما من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، به نحوه.

وابن جرير في "تفسيره" (١١ / ٤٩٤ رقم ١٣٤٧٦) .

وأبو عوانة في "مستخرجه" (١ / ٧٥) .

وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣ / ل ٨٧ /ب) .

وابن حبان في "صحيحه" (١ / ٤٨٧ - ٤٨٨ رقم ٢٥٣ / الإحسان) .

وابن عدي في "الكامل" (١ / ٣٨٠) .

والدارقطني في "الأفراد" كما في "أطرافه" لابن طاهر (ل ٢١٤ / أ) . =