عَنْ أَبِيهِ (١)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ السِّتَارة وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه فَقَالَ: «إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مبشِّرات النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرى لَهُ، أَلَا إِنِّي نُهيت أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا، فَأَمَّا الرُّكُوعُ، فَعَظِّمُوا الرَّبَّ (فِيهِ) (٢)، وَأَمَّا السُّجُودُ، فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ (٣) أن يستجاب لكم».
= المدني، أخرج له مسلم هذا الحديث في «صحيحه»، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٦/ ٦) وقال ابن حجر في «التقريب» (٢٠٣): «صدوق»، وانظر «تهذيب الكمال» (٢/ ١٣٠).
(١) هو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَد بْنِ العباس بن عبد المطلب العباسي، المدني، ثقة قليل الحديث. «التقريب» (٣٦٥٧) وانظر «تهذيب الكمال» (١٦/ ١٦٥ - ١٦٧).
(٢) في الأصل: «فيها»، والتصويب من الموضع الآتي من «صحيح مسلم» حيث روى الحديث من طريق المصنِّف.
(٣) أي: خَلِيقٌ وجَدِير كما في «النهاية» (٤/ ١١١).
١٠٦٩ - حديث صحيح أخرجه مسلم في «صحيحه» (١/ ٣٤٨ / رقم ٢٠٧) في كتاب الصلاة، باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، من طريق المصنف وابن أبي شيبة وزهير بن حرب، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه الشافعي في «الأم» (١/ ١١١) وفي «المسند» (ص ٣٤٨).
ومن طريقه أبو عوانة في «مستخرجه» (٢/ ١٨٧).
وأخرجه عبد الرزاق في «المصنف» (٢/ ١٤٥ - ١٤٦ / رقم ٢٨٣٩).
ومن طريقه أبو عوانة في الموضع السابق.
وأخرجه الحميدي في «مسنده» (١/ ٢٢٨ / رقم ٤٨٩). =