تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[الْآيَةُ (٤٣): قَوْلُهُ تَعَالَى:

﴿عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ

الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الكَاذِبِينَ﴾]

١٠١٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ الأَوْدي يَقُولُ: اثْنَتَانِ فَعَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ يُؤْمَرْ (بِهِمَا) (١): إِذْنُه لِلْمُنَافِقِينَ، وأَخْذُه مِنَ الْأُسَارَى، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: ﴿عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ﴾، و: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى﴾ (٢).

= ما هنا إلا أنه قال: «إلى» بدل: «التي».

وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٥/ ٣٠٦) و(١٤/ ١١٥ / رقم ١٧٧٧٦) من طريق سفيان بن عيينة، به.

(١) في الأصل: «به».

(٢) الآية رقم (٦٧) من سورة الأنفال.

١٠١٧ - سنده صحيح إلى عمرو بن ميمون، لم يذكر عمرو عمّن أخذه، وقد يكون فهمًا فهمه من الآيات، والله أعلم.

والأثر ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٤/ ٢١٠) وعزاه لعبد الرزاق في «المصنف» وابن جرير.

وقد أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (٥/ ٢١٠ / رقم ٩٤٠٣).

وابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٤/ ٢٧٣ / رقم ١٦٧٦٥).

كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، به.

سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد · الجزء ٥ · الصفحة ٢٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميدج ٥ · ص ٢٥٢