[الْآيَةُ (١٥١): قَوْلُهُ عز وجل:
﴿وَلَا تَقْرَبُوا الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾]
٩٣٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أَبُو مَعْشَرٍ (١)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ (٢) - فِي قَوْلِهِ عز وجل: ﴿إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾ (٣) - قَالَ: ﴿مَا ظَهَرَ﴾: كَانُوا يَمْشُونَ حَوْلَ الْبَيْتِ عُرَاةً، ﴿وَمَا بَطَنَ﴾ الزنا.
(١) هو نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.
(٢) هناك اثنان ممن يقال له محمد بن قيس ويروي عنه أبو معشر نجيح السندي.
الأول: هو محمد بن قيس المدني قاص عمر بن عبد العزيز، وهو ثقة.
والثاني: محمد بن قيس مولى آل أبي سفيان بن حرب، ولعله الذي قال عنه ابن معين: «ليس بشيء، لا يروى عنه». انظر "ميزان الاعتدال" (٤/ ١٦ رقم ٨٠٩١). وقد حصل خلط بين الاثنين، ولذلك ترجم ابن حجر في "التقريب" (ص ٥٠٣ رقم ٦٢٤٥) لقاص عمر بن عبد العزيز وقال عنه: «ثقة»، ثم ترجم برقم (٦٢٤٦) لمحمد بن قيس ولم ينسبه، وقال: «شيخ لأبي معشر، من الرابعة، ضعيف، ووهم من خلطه بالذي قبله»، وانظر "الجرح والتعديل" (٨/ ٦٣ و٦٤ رقم ٢٨٢ و٢٨٦).
(٣) الآية (٣٣) من سورة الأعراف، وإنما أتى المصنف بهذا الأثر هنا لمناسبته للآية (١٥١) من سورة الأنعام.
٩٣٤ - سنده ضعيف لضعف أبي معشر.