إِبْرَاهِيمَ - فِي قَوْلِهِ عز وجل: ﴿حَمُولَةً وَفَرْشًا﴾ - قَالَ: الحَمُولَةُ: مَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا مِنَ الإِبل، والفَرْشُ: الصِّغَارُ.
[الْآيَةُ (١٤٥): قَوْلُهُ عز وجل:
﴿[قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا
أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ …﴾ الْآيَةُ]
٩٣٣- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: لَوْلَا هَذِهِ الآية: ﴿أو دَمًا﴾، لَاتَّبَعَ الْمُسْلِمُونَ مِنَ الْعُرُوقِ مَا تتبع منه اليهود.
٩٣٢- سنده ضعيف لما تقدم من الكلام في رواية مغيرة عن إبراهيم النخعي.
٩٣٣- سنده صحيح.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣ / ٣٧٣) وعزاه للمصنِّف وعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.
وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١ / ٢٢٠) من طريق شيخه سفيان بن عيينة، به مثله، إلا أن قال: «ما اتبع اليهود» .
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٢ / ١٩٣ رقم ١٤٠٨٣) .
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣ / ل ١١٩ / أ) .
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (١٤٠٨٢ و١٤٠٨٤) من طريقين آخرين عن سفيان، به.
ثم أخرجه برقم (١٤٠٨٩) من طريق مجاهد، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عكرمة، به نحوه.