= صَاحِبُهَا) (٦): (فَرَجُلٌ) (٧) يَحْلِفُ عَلَى أَمْرٍ يَرَى أَنَّهُ كَمَا حَلَفَ عَلَيْهِ، فَلَا يَكُونُ كَذَلِكَ، فَهَذَا مَا لَا كَفَّارَةَ فِيهِ، وَهُوَ اللَّغو.
[قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ﴾]
٧٨٥ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا أَبُو عَوَانة (٨)، عَنْ مَنْصُورٍ (٩)، عَنْ أَبِي وَائِل (١٠)، عَنْ يَسَار بْنِ نُمَير (١١)، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الخطاب =
= عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ قال: يمين لا تكفَّر: الرجل يحلف على الكذب يتعمده، فذلك إلى الله، إن شاء عذّبه، وإن شاء غفر له.
(٦) ما بين القوسين ليس في الأصل، فزدته من الموضع الآتي من "تفسير ابن جرير" الطبري؛ فإنه روى الحديث من طريق شيخه يعقوب بن إبراهيم، عن هشيم، والسياق يقتضي هذه الزيادة.
(٧) في الأصل: «ورجل».
[٧٨٤] سنده صحيح، وتقدم مختصرًا برقم [٧٧٨]، وسنده صحيح أيضًا.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ١٥٠)، وعزاه لعبد بن حميد فقط.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٤/ ٤٣٦ رقم ٤٤٢٧)، و(١٠/ ٥٢٦ رقم ١٢٣٦٢) من طريق يعقوب بن إبراهيم، حدثنا هشيم …، فذكره بنحوه.
(٨) هو وَضَّاح بن عبد الله.
(٩) هو ابن المعتمر.
(١٠) هو شَقِيق بن سلمة.
(١١) هو يسار بن نُمير المدني، مولى عمر بن الخطاب وخازنه، نزل الكوفة، وروى عن عمر، وعنه أبو وائل، أبو إسحاق السبيعي وسعيد بن أبي بردة وغيرهم، وهو ثقة من الطبقة الثانية كما في "التقريب" (ص ٦٠٧ رقم ٧٨٠٣)؛ ذكره =