= بملاحقكم؛ فإن الله قد عصمني من الناس» .

وسنده ضعيف لإرساله، وهو صحيح إلى مرسله عبد الله بن شقيق، فالراوي له عن ابن عُليَّة هو شيخ ابن جرير: يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقي، وتقدم في الحديث [٣٩٠ و٣٩١] أنه ثقة من الحفاظ.

وأخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" (٢ / ٧٨)، من طريق وُهيب بن خالد، عن الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شقيق مرسلًا.

ورواية ابن عليَّة وحدها أرجح من رواية الحارث؛ لأنه أوثق منه، وسمع من سعيد قبل اختلاطه، فكيف وقد وافقه وُهيب؟ ويشهد لبعض معناه ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (٦ / ٨١ رقم ٢٨٨٥) في الجهاد، باب الحراسة في الغزو في سبيل الله، و(١٣ / ٢١٩ رقم ٧٢٣١) في التمنِّي، باب قوله - ﷺ -: «ليت كذا وكذا» .

ومسلم في "صحيحه" (٤ / ١٨٧٥ رقم ٣٩ و٤٠) في فضائل الصحابة، باب في فضل سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -.

كلاهما من طريق يحيى بن سعيد الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عامر بن ربيعة، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قالت: أرِقَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - ذات ليلة، فقال: «ليت رجلًا صالحًا من أصحابي يحرسني الليلة»، قالت: وسمعنا صوت السلاح، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «من هذا؟ فقال: سعد بن أبي وقاص، يا رسول الله، جئت أحرسك، قالت عائشة: فنام رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - حتى سمعت غطيطه. اهـ. واللفظ لمسلم.

وأخرج البخاري في "صحيحه" أيضًا (٦ / ٩٦ و٩٧ رقم ٢٩١٠ و٢٩١٣) في الجهاد، باب من علَّق سيفه بالشجر في السفر عند القائلة، وباب تفرُّق الناس عن الإمام عند القائلة والاستظلال بالشجر.

ومسلم في "صحيحه" (٤ / ١٧٨٦ - ١٧٨٧ رقم ١٣ و١٤) في الفضائل، باب توكله على الله تعالى وعصمة الله تعالى له من الناس. =