[٧٤٧] سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٨٤) للمصنِّف وعبد بن حميد وأبي الشيخ والبيهقي.

وقد أخرجه البيهقي في "سننه" (٨/ ٢٤٦) في الحدود، باب ما جاء في حد الذميين، ومن قال: إن الإمام مُخيَّر في الحكم بينهم …، من طريق المصنف، به مثله.

وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٠/ ٣٣٥ رقم ١١٩٩٩ و١٢٠٠١) من طريق عمرو بن عون وهنّاد بن السَّريّ، كلاهما عن هشيم، به مثله، إلا أن هنادًا قال في روايته: «أُمر أن يحكم بينهم بالرجم».

هكذا رواه سعيد بن منصور وعمرو بن عون وهنّاد عن هشيم في تفسير قوله تعالى: ﴿فاحكم بينهم بالقسط﴾.

ووافقهم يزيد بن هارون، فرواه عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ إبراهيم: ﴿وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ﴾، قال: أمر أن يحكم فيهم بالرجم.

أخرجه الطبري في الموضع السابق برقم (١١٩٩٨).

وخالف هؤلاء جميعًا أبو عبيد، فرواه في "الناسخ والمنسوخ" (ص ١٣٥ - ١٣٦ رقم ٢٤٦) فقال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التيمي -، في قوله: ﴿وأن احكم بنيهم بما أنزل الله﴾ -، قال: بالرجم.

ورواية الجماعة أصحّ من رواية أبي عبيد؛ لاتفاقهم على ذلك.

(١) هو سليمان بن أبي سليمان.

[٧٤٨] سنده صحيح.

وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ١٢٦) وعزاه لابن أبي شيبة فقط. =