٦٢٩ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: (نا هُشَيْمٌ) (١)، نا مَنْصُورٌ، وَهِشَامٌ (٢)، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ (عَبِيدَة) (٣)، بِمِثْلِهِ (٤)، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: رضيتُ وسَلَّمْتُ، فَقَالَ الزَّوْجُ: أَمَّا الفُرْقَةُ فَلَا، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: لَيْسَ ذَاكَ لَكَ، لَسْتُ بِبَارِحٍ حَتَّى تَرْضَى بمثل ما رضيت به.
= والثعلبي في "الكشف والبيان" (٤ / ل ٥١ / ب).
أما ابن جرير فمن طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عليّة، وأما الثعلبي فمن طريق سفيان بن عيينة، كلاهما عن أيوب، به نحوه.
وسيأتي في الحديث بعده من طرق أخرى عن ابن سيرين.
(١) ما بين القوسين سقط من الأصل، وقد روى البيهقي الحديث من طريق المصنف - كما سيأتي -، والتصويب من عنده.
(٢) منصور هو ابن زَاذَان، وهشام هو ابن حَسَّان.
(٣) في الأصل: (عبيد)، والتصويب من "سنن البيهقي".
(٤) أي بمثل لفظ الحديث السابق.
[٦٢٩] سنده صحيح كسابقه.
وقد أخرجه البيهقي في "سننه" (٧/ ٣٠٦) في القسم والنشوز، باب الحكمين في الشقاق بين الزوجين من طريق المصنف، به مثله، لكن وقع فيه: «فقال الرجل»، وأشار المحقق إلى أنه في نسخة: «الزوج» كما هنا.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٨/ ٣٢١ رقم ٩٤٠٩) من طريق الحسين بن داود، عن هشيم، به نحوه.
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (٩٤٠٨) من طريق هشام بن حسان وعبد الله بن عون، كلاهما عن محمد بن سيرين، به نحوه.
ومن طريق ابن عون أخرجه البيهقي في الموضع السابق.