= أبشرك بما لقي الله به أباك؟» قال: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «ما كلّم الله أحدًا قط إلا من وراء حجابه، وأحيا أباك فكلّمه كفاحًا، فقال: تمنّ عليّ أعطك، قال: يا رب، تحييني فأقتل فيك ثانية، قال الرب تبارك وتعالى: إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون»، قال: وأنزلت هذه الآية. ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سبيل الله أمواتًا﴾ .

أخرجه الترمذي (٨ / ٣٦٠ - ٣٦١ رقم ٤٠٩٧) في تفسير سورة آل عمران من كتاب التفسير، واللفظ له.

وابن ماجه في "سننه" (١ / ٦٨ رقم ١٩٠) في المقدمة، باب فيما أنكرت الجهمية، و(٢ / ٩٣٦ رقم ٢٨٠٠) في الجهاد، باب فضل الشهادة في سبيل الله.

وابن الأعرابي في "معجمه" (ص٤٢٥) .

وعثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" (ص٦٠ و١٣٧ رقم ١١٥ و٢٨٩) .

وابن أبي عاصم في "السنة" (١ / ٢٦٧ رقم ٦٠٢)، وفي الجهاد (٢ / ٥١١ - ٥١٢ رقم ١٩٦) .

وابن خزيمة في "التوحيد" (٢ / ٨٩٠ - ٨٩١ رقم ٥٩٩) .

وابن حبان في "صحيحه" (٩ / ٨٣ رقم ٦٩٨٣ / الإحسان بتحقيق الحوت) .

والإسماعيلي في "معجم شيوخه" (٢ / ٦٦٨) .

ومن طريقه الحاكم في "المستدرك" (٣ / ٢٠٣ - ٢٠٤) .

وأخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" (١ / ٤٢٧) .

والبيهقي في "دلائل النبوة" (٣ / ٢٩٨ - ٢٩٩) .

والواحدي في "أسباب النزول" (ص١٢٤) .

وقوّام السنة الأصبهاني في "الحجّة" (١ / ٢٦٨ و٣٩٤ رقم ١١٩ و٢٣٢) .

والبغوي في "تفسيره" (١ / ٣٧٠) .

جميعهم من طريق موسى بن إبراهيم، به. =