= جميعهم من طريق هشيم، به نحوه.

وأخرجه الطيالسي مقرونًا بالرواية السابقة، من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر.

وأخرجه الطحاوي في الموضع السابق.

والطبراني في "الكبير" (١٩ / ١٠٨ رقم ٢١٨) .

وابن عبد البر في "التمهيد" (٢ / ٢٣٥) .

ثلاثتهم من طريق شعبة، عن أبي بشر نحوه.

ب - طريق عبد الكريم الجزري، عن مجاهد.

أخرجه الشافعي في "سننه" (٢ / ١٠٠ رقم ٤٥٧) .

ومن طريقه وطريق آخر أخرجه البيهقي في "سننه" (٥ / ٥٥) في الحج، باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقة وافتدى.

وأخرجه مسلم في "صحيحه" (٢ / ٨٦١ رقم ٨٣) في الحج، باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى.

والترمذي في "سننه" (٤ / ٢٥ - ٢٦ رقم ٩٦٠) في الحج، باب ما جاء في المحرم يحلق رأسه في إحرامه ما عليه.

والطبراني في "الكبير" (١٩ / ١١٤ رقم ٢٣٦) .

جميعهم من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، به نحوه، إلا أن لفظ الباقين أتم من لفظ الشافعي.

وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣ / ١٢٠) .

والطبراني (١٩ / ١١٠ رقم ٢٢٢) .

كلاهما من طريق عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن مجاهد، به نحوه، ولم يذكر اسم الحديبية، وإنما قال: «في عمرة» .

ورواه الإمام مالك بن أنس، عن عبد الكريم، واختلف على مالك.

فرواه بعضهم عنه، عن عبد الكريم، عن مجاهد عن ابن أبي ليلى.

ورواه بعضهم عنه، فأسقط مجاهدًا من الإسناد. =