= (٨ / ١٠٢ - ١٠٣ رقم ٤٤١)، و"التهذيب" (٩ / ٤٥٨ - ٤٦٠ رقم ٧٤٠)، و"التقريب" (ص٥٠٧ رقم ٦٣٠٢) .

وأما رواية عمرو بن ثابت بن هرمز البكري، مولى بكر بن وائل، أبي محمد، ويقال: أبو ثابت، الكوفي، وهو الذي يقال له: عمرو بن أبي المقدام، فإن هذه الرواية ضعيفة جدًّا، لأن عمرًا هذا رافضي متروك، لم يحدث عنه ابن مهدي، وترك ابن المبارك حديثه وقال: «لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت، فإنه كان يسب السلف»، قوال هنّاد بن السري: «لم يصلّ عليه ابن المبارك»، وقال ابن معين: «ليس بثقة ولا مأمون، لا يكتب حديثه»، وقال ابن سعد: «كان متشيِّعًا مفرطًا، ليس هو بشيء في الحديث، ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه ورأيه»، وقال الإمام أحمد: «كان يشتم عثمان، ترك ابن المبارك حديثه»، وقال العجلي: «شديد التشيع، غال فيه، واهي الحديث»، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: «ضعيف الحديث»، زاد أبو حاتم: «يكتب حديثه، كان رديء الرأي شديد التشيع»، وقال أبو داود: «رافضي خبيث»، وفي موضع آخر قال: «رجل سوء، قال: لما مات النَّبِيِّ - ﷺ - كفر الناس إلا خمسة)، وجعل أبو داود يذمه، وقال النسائي: «متروك الحديث»، وقال مرة: «ليس بثقة ولا مأمون»، وقال ابن حبان: «يروي الموضوعات عن الأثبات» . اهـ. من "الكامل" لابن عدي (٥ / ١٧٧٢ - ١٧٧٣)، و"المغني في الضعفاء" (٢ / ٤٨٢ رقم ٤٦٣٦)، و"التهذيب" (٨ / ٩ - ١٠ رقم ١١) .

وعليه فالراجح رواية من رواه عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عباد بن حبيش، عن عدي بن حاتم.

وهذه الرواية ضعيفة، لأن عَبّاد بن حُبَيش - بمهملة وموحدة ومعجمة، مصغّرًا، الكوفي مقبول، جهّله ابن القطان كما في "التهذيب" (٥ / ٩١ رقم ١٥٢)، وذكره البخاري في "تاريخه" (٦ / ٣ رقم ١٥٩٨) وسكت عنه، وبيض له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦ / ٧٨ رقم ٤٠١)، وذكره =