= وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩ / ٧٤ رقم ٦٥٧٩) و(١٠ / ٢٤٩ رقم ٩٣٥٣) .

والدارمي في "سننه" (٢ / ٣٢٩ رقم ٣٤٣٠) .

كلاهما - أي ابن أبي شيبة والدارمي - من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن زهير.

وأخرجه أبو داود في "سننه" (٥ / ٣٠٣ رقم ٥٠٥٥) في الأدب، باب ما يقول عند النوم، من طريق عبد الله بن محمد النفيلي، عن زهير.

ومن طريق أبي داود أخرجه الخطيب في "الأسماء المبهمة" (ص٣٠٨) .

وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (ص٤٦٨ رقم ٨٠١)، وفي تفسير سورة ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ من كتاب التفسير (٢ / ٥٦٢ - ٥٦٣ رقم ٧٢٩)، من طريق يحيى بن آدم، عن زهير.

ومن طريق النسائي أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (ص١٨٥ - ١٨٦ رقم ٦٨٩) .

وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٢ / ٥٣٨) من طريق أحمد بن يونس، عن زهير.

ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥ / ٤٥٩ - ٤٦٠ رقم ٢٢٨٩) .

وأخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (٢ / ل ٢٢٢ / أ) من طريق أحمد بن يونس أيضًا وعون بن سلام، كلاهما عن زهير.

جميع هؤلاء رووه عن زهير، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ له: «هل لك في ربيبة لنا فتكفلها؟» ثم جاء فسأله عنها، فقال: تركتها عند أمها، قال: «ما جاء بك؟» قال: جئت يا رسول الله لتعلمني شيئًا أقول عند منامي، قَالَ: «اقْرَأْ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الكافرون﴾، ثم من على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك» .

هذا لفظ علي بن الجعد، ولفظ الباقين نحوه، وبعضهم لم يذكر قصة الربيبة، =