= وللحديث طريق آخر مداره على أبي إسحاق السبيعي، واختلف عليه اختلافًا كثيرًا.

فمنهم من رواه عنه، عن فروة بن نوفل، عن أبيه، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -.

ومنهم من رواه عنه، عن أبي فروة الأشجعي، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -.

ومنهم من رواه عنه، فروة بن نوفل، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -.

ومنهم من رواه عنه، عن رجل، عن فروة، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -.

ومنهم من رواه عنه، عن فروة، عن جبلة، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -.

ومنهم من رواه عنه، قال: جاء رجل من أشجع …، هكذا مرسلًا.

وقد ذكر هذا الاختلاف الدارقطني في "العلل" (١ / ل ١٥٢ / ب) حيث سئل عن هذا الحديث فأجاب بقوله:

«يرويه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عنه، فرواه الثوري، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي فروة الأشجعي، رفعه إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، وتابعه عبد العزيز بن مسلم، وقال: عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عن عروة بن نوفل ونوفل، وكلاهما وهم. ورواه إسرائيل وأشعث بن سوّار وأبو مريم ومحمد بن أبان عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل الأشجعي وهو الصحيح. ورواه أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرحمن بن نوفل، عن أبيه، ولعلّه أخو فروة، والله أعلم» . اهـ.

وهذا نص ما جاء في النسخة الخطية من "علل الدارقطني"، وأظنه لا يسلم من التصحيف، ومن ذلك: جعله عبد العزيز بن مسلم يروي الحديث عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، مع أن رواية عبد العزيز مستقلّة عن رواية شعبة، ومن ذلك قوله: (عن عروة بن نوفل ونوفل)، وسيتضح خطأ ما هنا من خلال تخريج الروايات كما سيأتي.

فالحديث أخرجه علي بن الجعد في "مسنده" (٢ / ٩٢٣ - ٩٢٤ رقم ٢٦٥٤) عن شيخه زهير.

ومن طريق ابن الجعد أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٢ / ٨٢ رقم ٧٨٧ / الإحسان) . =