= البصري، روى عن أنس والحسن البصري، روى عنه الأعمش ومنصور بن المعتمر وجابر الجُعْفي وغيرهم، وهو ليِّن الحديث من الطبقة الرابعة كما في "التقريب" (ص ١٩٧ رقم ١٧٧٢). قال ابن معين: «ليس بشيء»، وذكره ابن حبان في "الثقات".

انظر: "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٩٤ رقم ١٨٠٩)، و"الثقات" لابن حبان (٤/ ٢١٤)، و"التهذيب" (٣/ ١٧٨ رقم ٣٣٧).

(٢) في الأصل: (عمر)، وما أثبته هو الذي يقتضيه السياق، وكذا هو عند الطبراني والبيهقي في "الشعب" كما سيأتي، حيث رويا الحديث من طريق المصنف.

[٤٥] سنده ضعيف لما تقدم عن حال خيثمة، وهو حسن لغيره كما سيأتي.

ومدار الحديث على خيثمة هذا، وله عنه طريقان:

١ - طريق منصور بن المعتمر.

أخرجه المصنف هنا من طريق جرير عنه.

ومن طريق المصنف أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٨/ ١٦٦ رقم ٣٧١).

والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥/ ٥٦٤ رقم ٢٣٨٨).

ولفظ الطبراني مختصر هكذا: (… سعيد بن منصور، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ منصور، عن حثمة بن أبي حثمة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: «مَنْ قرأ القرآن فليسأل الله به، فإنه سيأتي أقوام يقرأون القرآن ويسألون الناس به»).

وأما لفظ البيهقي فمثل لفظ المصنف، إلا أنه وقع عنده: (يطوف ويقرأ)، و: (فيجتمع)، و: (كنت مع عمران بن حصين)، و: (فمّر به السائل)، و: (فيسألون).

وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤/ ٤٣٦ - ٤٣٧).

والآجري في "أخلاق أهل القرآن" (ص ١٠٨ رقم ٤٢).

والطبراني في "الكبير" (١٨/ ١٦٧ رقم ٣٧٢). =