تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حاتم كما في «العلل» (٢٧٥٧): هذه الرواية المرسلة، وقال: والحديث عندي ليس بصحيح، كأنه موضوع (١).

والعلاء بن عُتبة الحمصي روى عنه جمع، ووثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: شيخ صالح. وعمير بن هانئ قال فيه الفسوي: لا بأس به. ووثقه العجلي، وذَكَره ابن حبان في «الثقات» ورَوَى عنه جمع، وأَخْرَج له أصحاب الكتب الستة، وعليه فإسناد العلاء صحيح لديَّ (٢).

وقد كَتَب شيخنا مع الباحث محمد بن صبحي بن عبد الكريم، بتاريخ (١٩) ربيع الأول (١٤٤٥ هـ) الموافق (٤/ ١٠/ ٢٠٢٣ م) على ترجمة عُمير بن هانئ العنسي: لم يوثقه مُعتبَر. ولم يَعتمد الرواية المرسلة لضعف حماد، وقال: علة الخبر عمير بن هانئ.

وللخبر شاهد من حديث أبي سعيد رضي الله عنه، أخرجه نُعيم بن حماد في «الفتن» (٩٤) وفي سنده إسماعيل بن رافع، متروك، وشيخه مبهم.

(١) وتبع أبا حاتم الشيخ مقبل في «أحاديث مُعَلة ظاهرها الصحة» (٢٤٨).

(٢) وصَحَّح الخبر العَلَّامة الألباني في «الصحيحة» (٩٧٢).

سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية · الجزء ١٢ · الصفحة ٤٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سلسلة الفوائد الحديثية والفقهيةج ١٢ · ص ٤٠٠