وصلاة العصر» (١)
والخلاصة: أن الأرجح هي الرواية المتفق عليها وأن ذكر الآية فيها موقوف على أبي هريرة رضي الله عنه وأما طريق الأعمش فمختلف عليه كما سبق وللخبر شاهد من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه أخرجه الطبري (١٥/ ٣٣) والبزار وفي سنده زيادة بن محمد منكر الحديث.
وانتهى شيخنا معي بتاريخ (٩) ربيع الآخر (١٤٤٥ هـ) موافق (٢٤/ ١٠/ ٢٠٢٣ م): إلى ترجيح الرواية المتفق عليها.
(١) وانظر كلام ابن عبد البر في «الاستذكار» (٢/ ٣١٥)، وابن حجر في «فتح الباري» أنهم يجتمعون في صلاة العصر وهي زيادة قصر عن مالك من لم يأت بها من الرواة … إلخ.
سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية · الجزء ١٢ · الصفحة ٣٤٤