فضل الرباط في عسقلان

وردت أخبار في عسقلان:

منها ما أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» رقم (١١١٣٨) - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَوَّلُ هَذَا الأَمْرِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ يَكُونُ خِلَافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ إِمَارَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَتَكادَمُونَ عَلَيْهِ تَكادُمَ الْحُمُرِ فَعَلَيْكُمْ بِالْجِهَادِ، وَإِنَّ أَفْضَلَ جهادِكُمُ الرِّبَاطُ، وَإِنَّ أَفْضَلَ رباطِكُمْ عَسْقَلَانُ.

أولا: ابن شهاب تصحيف وصوابه (أبو شهاب الحناط) لأمور:

١ - النظر في المشايخ والتلاميذ مع العلم أن أبا شهاب ليس له عن فطر إلا روايتين لكن قد يشعر كلام ابن حبان بشيء آخر حيث قال: يروي عن الكوفيين قيس بن مسلم وغيره روى عنه زيد بن الحباب.

٢ - القياس على سند مشابه عند أبي نعيم (١)