والخلاصة: أن الخبر ضعيف لما يلي:

١ - محمد بن بلال قال فيه ابن عَدِي: يُغْرِب عن عمران.

ونَصَّ البزار والطبراني على أن محمد بن بلال تَفرَّد به عن عمران.

٢ - وعمران القطان مُختلَف فيه، وفي روايته عن قتادة ضعف.

وانتهى شيخنا إلى ضعفه مع الباحث أبي سهل الربعي، بتاريخ الخميس، (٢٤) شعبان (١٤٤٤ هـ) الموافق (١٦/ ٣/ ٢٠٢٣ م).

وله شاهد من حديث أبي قِلَابة.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا حَضَرَ رَمَضَانُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قَدْ جَاءَكُمْ رَمَضَانُ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ … فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ».

وأبو قِلَابة لم يَسمع من أبي هريرة، قاله العَلَائي في ترجمة أبي قِلَابة من «جامع التحصيل» وأصل الحديث في «الصحيحين» بدونها.

وكَتَب شيخنا مع الباحث أبي سهل الربعي، بتاريخ الخميس (٢٤) شعبان (١٤٤٤ هـ) الموافق (١٦/ ٣/ ٢٠٢٣ م): الزيادة وهي «فيه ليلة … مَنْ حُرِمَها فقد حُرِم» لا تصح من ناحية الإسناد … منقطع. اه.

٢ - غُفِرَ له بقيامها ما تَقدَّم من ذنبه.

قال الإمام البخاري في «صحيحه» رقم (٣٥): حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ القَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» (١).