عَاشُورَاءَ فَقَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ» (١).
وتابعهما مهدي بن ميمون (٢)، أخرجه أحمد (٢٢٦٢١) كلفظ شعبة في فضيلة يومَي عرفة وعاشوراء.
وتابع غيلان- هو ابن جرير- قتادة (٣) كما عند عبد الرزاق في «مصنفه» رقم (٧٨٢٧): عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ إِيَاسٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ: «كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ: سَنَةٍ مَاضِيَةٍ وَسَنَةٍ مَسْتَأْخِرَةٍ».
وتابع عبدَ الله بن مَعْبَد أبو حرملة، أخرجه الحميدي في «مسنده» رقم (٤٣٣) قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَابُورَ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي خَلِيلٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ هَذِهِ السَّنَةَ وَالسَّنَةَ الَّتِي تَلِيهَا، وَصِيَامُ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً» قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ دَاوُدُ: وَكَانَ عَطَاءٌ لَا يَصُومُهُ حَتَّى بَلَغَهُ هَذَا الْحَدِيثُ.
(١) وقال مسلم عَقِب رواية شعبة: «وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ رِوَايَةِ شُعْبَةَ قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ، فَسَكَتْنَا عَنْ ذِكْرِ الْخَمِيسِ لَمَّا نُرَاهُ وَهْمًا».
(٢) وخالفهم أبو هلال الراسبي، فجَعَله من طريق عبد الله بن مَعبد الزِّمَّاني عن عمر رضي الله عنه. أخرجه أبو يعلى (١٤٤) وروايتهم أصوب. وعبد الله بن مَعبد يُرسِل عن عمر رضي الله عنه.
(٣) وعنه منصور وهو ابن المعتمر، وتابع منصورًا مَعمر كما في «المصنف» لعبد الرزاق رقم (٧٨٢٦): عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهَا» ورواية مَعمر في قتادة فيها ضعف، واقتصرت على السَّنة القَبلية.