تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الخلاصة: ثمة تعارض بين روايتي طاووس بلفظ «بل احرقهما» (١) وعمرو بن شعيب (٢) «ألا كسوتهما بعض أهلك فإنه لا بأس به للنساء» ورواية طاووس أقوى إسنادًا لكن رواية عمرو أوفق لهديه ﷺ كما في قصة عمر رضي الله عنه: «إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا، فَكَسَاهَا عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه، أَخًا لَهُ بِمَكَّةَ مُشْرِكًا» (٣).

بينما انتهى شيخنا مع الباحث إسماعيل بن حامد بتاريخ (١٣) جمادى الأولى (١٤٤٥ هه) موافق (٢٧/ ١١/ ٢٠٢٣ م) إلى أنه لا تعارض بين هذه المتون.

(١) حمله النووي على الزجر.

(٢) ومتابعه شفعة السمعي.

(٣) أخرجه البخاري (٨٨٦) ومسلم (٢٠٦٨).

سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية · الجزء ١١ · الصفحة ٤١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سلسلة الفوائد الحديثية والفقهيةج ١١ · ص ٤١٥