أَخْبَرَهُم قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى (١) بْنُ مُسْلِمٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ (٢)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ (٣) -يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، وَغَيْرُهُمَا (٤)، قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرِ- قَالَ: إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -ﷺ-: "قَالَ مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ" فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ [الكهف: ٧٢]: كَانَتِ الأُولَى نِسْيَانًا، وَالْوُسْطَى شَرْطًا، وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا (٥)، ﴿قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي (٦) مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾ [الكهف: ٧٣]، ﴿لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ﴾ [الكهف: ٧٤]. ﴿فَانْطَلَقَا … فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ (٧) فَأَقَامَهُ﴾ [الكهف: ٧٧]. قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ (٨): أَمَامَهُمْ (٩) مَلِكٌ. [راجع: ٧٤].
[النسخ]
"أَخْبَرَهُم" كذا في ذ، وفي نـ: "أَخْبَرَهُ". "ابْنِ جُبَيْرٍ" سقط في نـ. "قَالَ مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ" لفظ "قَالَ" سقط في نـ. "فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا" لفظ "فيها" سقط في نـ.
===
(١) " يعلى" على وزن يرضى، ابن هرمز.
(٢) "عمرو بن دينار" بفتح العين، المكي.
(٣) "سعيد بن جبير" الكوفي.
(٤) بالرفع عطف على فاعل "أخبرني".
(٥) أي: قصدًا.
(٦) أي: لا تغشني عسرًا من أمري بالمضايقة والمؤاخذة على المنسيِّ، "مجمع" (٢/ ٤٠٥).
(٧) أي: يقرب أن يسقط لميلانه، "جلالين" (ص: ٣٩٢).
(٨) أي: قرأ ابن عباس بدل لفظ ﴿وَرَاءَهُمْ [مَلِكٌ]﴾.
(٩) أي: قدامهم.