يَقُولُ: سَمِعْتُ رَجُلًا (١) قَرَأَ آيَةً (٢) سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- خِلَافَهَا، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَأَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ-، فَقَالَ: "كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ (٣) ". قَالَ شُعْبَةُ (٤): أَظُنُّهُ قَالَ: "لَا تَخْتَلِفُوا، فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا". [طرفاه: ٣٤٧٦، ٥٠٦٢، أخرجه: س في الكبرى ٨٠٩٤، تحفة: ٩٥٩١].

٢٤١١ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ (٥)، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ (٦)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٧)،

===

(١) قال الحافظ ابن حجر في "المقدمة": لم أعرف اسمه، "قس" (٥/ ٤٥٤).

(٢) في "صحيح ابن حبان" أنها من سورة الرحمن، "قس" (٥/ ٤٥٥).

(٣) قوله: (كِلاكما محسن) أي: في القراءة، وأفرد باعتبار لفظ "كلا"، كذا في الكرماني (١٠/ ٢١٠). قوله: "قال شعبة" هو بالإسناد المذكور. قوله: "أَظنّه [قال] " أي قال النبي -ﷺ-:"لا تختلفوا" أي: لا تختلفوا في القرآن، قاله العيني (٩/ ١٣٤).

قال القسطلاني (٥/ ٤٥٥): والمطابقة للترجمة -قال العيني (٩/ ١٣٣) -: في قوله: "لا تختلفوا"؛ لأن الاختلاف الذي يورث الهلاك هو أشدّ الخصومة. وقال الحافظ ابن حجر (٥/ ٧١): في قوله: "فأخذتُ بيده فأتيتُ به رسولَ الله -ﷺ-" قال: فإنه المناسب للترجمة، انتهى. فهو شامل للخصومة والإشخاص، انتهى.

(٤) ابن الحجاج.

(٥) "يحيى بن قزعة" القرشي المكي.

(٦) ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، "قس" (٥/ ٤٥٦).

(٧) هو الزهري، "قس" (٥/ ٤٥٦).