"مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ". وَكَانَ الْقُرَّاءُ (١) أَصْحَابَ مَشوَرَةِ عُمَرَ كُهُولًا كَانُوا أَوْ شَبَابًا، وَكَانَ وَقَّافًا (٢) عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ.
٧٣٦٩ - حَدَّثَنَا الأُوَيْسِيُّ (٣) عَبدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبدِ اللَّهِ (٤) قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم، عَنْ صَالِحٍ (٥)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قال: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْن عبد الله (٦)، عَنْ عَائِشَةَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، قَالَتْ: وَدَعَا (٧) رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - عَلِيّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ (٨) الْوَحْيُ يَسْأَلُهُمَا (٩)،
[النسخ]
"عَبْدُ الْعَزيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ" ثبت في ذ. "إِبْرَاهِيمُ" في ذ: "إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ". "مَا قَالوا" ثبت في ذ.
===
(١) قوله: (وكان القراء) أي: العلماء، وكان اصطلاح الصدر الأول أنهم كانوا يطلقون القراء على العلماء. قوله: "كهولًا كانوا أو شبابًا" يعني كان يعتبر العلم لا السن، والشباب على وزن فعال بالموحدتين، ويروى شبانًا بضم الشين وتشديد الباء والنون، "ع" (١٦/ ٥٧٣).
(٢) أي: كثير الوقوف. ومرَّ بيانه (برقم: ٧٢٨٦).
(٣) مصغر الأوس نسبة إلى أويس بن سعد.
(٤) ابن يحيى أبو القاسم القرشي الأويسي المديني.
(٥) أي: ابن كيسان.
(٦) ابن عتبة بن مسعود.
(٧) هو عطف على مقدر أي: قالت: عمل رسول اللّه - ﷺ - كذا ودعا، "ك" (٢٥/ ٩٣)، "ع" (١٦/ ٥٧٤).
(٨) استفعل من اللبث وهو التأخر والإبطاء.
(٩) عن المصلحة في القضية، "ك" (٢٥/ ٩٣).