٧٠٧١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ (٢)، عَنْ بُرَيْدٍ (٣)، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ (٤)، عَنْ أَبِي مُوسى، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيسَ مِنَّا". [أخرجه: م ١٠٠، ت ١٤٥٩، ق ٢٥٧٧، تحفة: ٩٠٤٢].
٧٠٧٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ،
[النسخ]
"حدثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ" في نـ: "أخبرنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ".
===
طريقتنا لا أنه ليس من ديننا. قال: فما قولك في الطائفتين إحداهما باغية؟ ثم أجاب بقوله: الباغية ليست متبعة سُنَّة النبي - ﷺ -، "ع" (١٦/ ٣٤٠).
(١) هو أبو كريب.
(٢) اسمه حماد بن أسامة.
(٣) ابن عبد الله بن أبي بردة.
(٤) اسمه عامر، أو: الحارث بن أبي موسى.
(٥) قوله: (حدثنا محمد …) إلخ، كذا في الأصول التي وقفت عليها، وكذا ذكر أبو علي الجياني [في "تقييد المهمل" (٣/ ١٠٤٨)] أنه وقع هنا وفي "العتق" (ح: ٢٥٥٢) محمد غير منسوب، عن عبد الرزاق، وأن الحاكم جزم بأنه محمد بن يحيى الذهلي - بضم المعجمة وتسكين الهاء -. ويحتمل أن يكون محمد هنا هو ابن رافع؛ فإن مسلمًا (ح: ٢٦١٧) أخرج هذا الحديث عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق. قوله: "ينزغ في يده" بالغين المعجمة، قال الخليل: نزغ الشيطان بين القوم نزغًا: حمل بعضهم على بعض بالفساد، وفي رواية الكشميهني بالعين المهملة ومعناه قلع، ونزع بالسهم رمى به، والمراد: [أنه] يغري بينهم حتى يضرب أحدهما [الآخر] بسلاحه فيحقق الشيطان ضربته له. وقال ابن التين: معنى "ينزعه" يقلعه من يده فيصيب به الآخر. ونقله عياض ["الإكمال" (٨/ ٩٦)] عن جميع روايات