٦٦٢٧ - حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - بَعْثًا (١) وَأَمَّرَ (٢) عَلَيْهِمْ أسَامَةَ بْنَ زيدٍ (٣)، فَطَعَنَ (٤) بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمْرَتِهِ (٥)، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ: "إِنْ كُنْتُمْ تَطْعُنُونَ فِي إِمْرَتِهِ، فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعُنُونَ فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْل، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ (٦) كَانَ لَخَلِيقًا (٧) لِلإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ (٨) النَّاسِ إِلَيَّ، وَإِنَّ هَذَا (٩) لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ". [راجع: ٣٧٣٠، أخرجه: م ٢٤٢٦، ت ٣٨١٦، س في الكبرى ٨١٨١، تحفة: ٧١٢٤].

===

الثانية بأن المفضل عليه محذوف، والمعنى: أن الاستلجاج أعظم إثمًا من الحنث، والجملة استئناف، والمراد: أن ذلك الإثم لا تغني عنه كفارة، "ف" (١١/ ٥٢٠).