[النسخ]

"وَقَوْلِهِ" في نـ: "وَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكرُهُ". ﴿وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ الآية" كذا في سفـ، وفي نـ: " ﴿وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ إلى قوله: ﴿وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا﴾ ". "الآية" في نـ: "إلَى قَولِه: ﴿كَفِيلًا﴾ "، "وَقَولِهِ" سقط في نـ. " ﴿بَعْدَ تَوْكِيدِهَا﴾ " زاد بعده في نـ: " ﴿وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا﴾ ".

===

فعلة: من الاعتراض، والمعترض بين الشيئين. مانع، وقال ابن عباس: عرضة: حجة، "ع" (١٥/ ٧٢١).

(١) الوضاح اليشكري، "ع" (١٥/ ٧٢٢).

(٢) سليمان، "ع" (١٥/ ٧٢٢).

(٣) شقيق بن سلمة، "ع" (١٥/ ٧٢٢).

(٤) ابن مسعود، "ع" (١٥/ ٧٢٢).

(٥) الحلف هو اليمين، فخالف بين اللفظين تأكيدًا، "مجمع" (٣/ ٢٨٩).