قَادِرٌ (١) عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ ".
قَالَ قَتَادَةٌ: بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّنَا (٢). [راجع: ٤٧٦٠].
٦٥٢٤ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٤) قَالَ عَمْرٌو (٥): سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيرٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- يَقُولُ (٦): "إِنَّكُمْ مُلَاقُو اللَّه حُفَاةً عُرَاةً مُشَاةً غُرْلًا".
[النسخ]
"قَادِرٌ" في ذ: "قَادِرًا". "سَمِعْتُ النَّبِيَّ" في نـ: "قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ".
===
النبي -ﷺ- ظاهر في تقرير المشي على حقيقته، "ف" (١١/ ٣٨٤)، ومرّ الحديث (برقم: ٤٧٦٠).
(١) قوله: (قادر) نصبه على ما في الفرع مصحح عليه، وهو خبر لليس، وأعربه الطيبي بالرفع خبرًا و"الذي" واسم ليس ضمير الشأن، "قس" (١٣/ ٦١٤).
(٢) قاله تصديقًا لقوله عليه السلام، "قس" (١٣/ ٥٩٩).
(٣) ابن المديني، "ع" (١٥/ ٥٩٩).
(٤) ابن عيينة، "ع" (١٥/ ٥٩٩).
(٥) قوله: (قال عمرو) القائل هو سفيان، وكان سفيان كثيرًا ما يحذف الصيغة فيقتصر على اسم الراوي، ووقع في رواية قتيبة التي بعدها عن عمرو، "ف" (١١/ ٣٨٣).
(٦) قوله: (يقول …) إلخ، مطابقته للترجمة: من حيث إن ملاقاتهم الله بالوصف المذكور يكون يوم الحشر. قوله: "ملاقوا الله" أصله: ملاقون، فلما أضيف إلى الله سقطت النون. قوله "حفاة" بضم الحاء المهملة وتخفيف الفاء جمع حاف أي: بلا خف ولا نعل ولا شيء يستر أرجلهم. و"العراة" بضم العين جمع عار. و"الغرل" بضم الغين المعجمة وسكون الراء جمع