فَزَعَمَتْ (١) أَنَّهَا حَاضَتْ، وَلَمْ تَطْهُرْ حَتَّى دَخَلَتْ لَيلَةُ عَرَفَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ لَيلَةُ يَوْمِ عَرَفةَ، وَإِنَّمَا كُنْتُ تَمَتَّعْتُ بِعُمْرَةٍ. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "انْقُضِي رَأسَكِ (٢)، وَامْتَشِطِي (٣)، وَأَمْسِكِي عَنْ عُمْرَتِكِ" (٤). فَفَعَلْت، فَلَمَّا قَضيتُ الْحَجَّ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَيلَةَ (٥) الْحَصْبَةِ (٦) فَأَعْمَرَنِي (٧) مِنَ التَّنْعِيم (٨) مَكَانَ عُمْرَتِي الَّتِي نَسَكْتُ (٩). [راجع: ٢٩٤، أخرجه: م ١٢١١، تحفة: ١٦٤٠٤].
[النسخ]
"قَالَتْ" كذا في عسـ، صـ، وفي نـ: "فَقَالَتْ". "لَيْلَةُ يَوْمِ عَرَفَةَ" في نـ: "لَيلَةُ عَرَفَةَ". "فَأُعْمَرَنِي" في نـ: "فَاعْتَمَرَنِي". "نَسَكْتُ" في قا: "شَكَتْ" - أي: العمرة التي شكت إلى رسول الله - ﷺ - فيها -، وفي نـ: "سَكَتُّ" - من السكوت أي: التي تركت أفعالها وسكت عنها -["قس" (١/ ٦٤٦)].
===
(١) أي: قالت.
(٢) أي: حلِّي شعرك، "ع" (٣/ ١٤٢).
(٣) قوله: (وامتشطي) قال الداودي ومن تبعه: ليس فيه دليل على الترجمة؛ لأن أمرها بالامتشاط كان للإهلال، وهي حائض، لا عند غسلها، أجاب الكرماني بأن الإحرام بالحج يدلّ على غسل الإحرام؛ لأنه سنة، ولما سُنّ الامتشاط عند غسله فعند غسل الحيض بالطريق الأولى؛ لأن المقصود منه التنظيف، "ع" (٣/ ١٤١).
(٤) أي: اتركي أعمالها، "خ" (١/ ١٩٩).
(٥) هي التي بعد أيام منى.
(٦) موضع.
(٧) أي: اعتمرت معه، "خ" (١/ ١٩٩).
(٨) موضع.
(٩) أي: أحرمت بها.