عَنْ أَبِيهِ (١)، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنها أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ (٢) سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الَوَحْيُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ (٣) صَلْصَلَةِ (٤) الْجَرَسِ (٥) وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ (٦) فَيُفْصَمُ (٧)
[النسخ]
"فَيَفْصِمُ" في نـ: "فيُفْصَمُ" في الموضعين.
===
(١) " أبيه" أبي عبد الله عروة المدني، مات سنة ٩٤ هـ.
(٢) المخزومي، أخو أبي جهل لأبويه، أسلم يوم الفتح وحسن إسلامه، "ع" (١/ ٧٣).
(٣) منصوب على الحال، "ك" (١/ ٢٧).
(٤) صوت متدارك لا يفهم أول وهلة، "ع" (١/ ٧٥).
(٥) قوله: (الجرس) بفتح الراء هو الجلجل الذي يُعَلَّقُ في رأس الدواب، وجاء في بعض الرواية: "كأنه سلسلة على صفوان"، كذا في "العيني" (١/ ٧٦).
[في مصداق هذا الصوت ستة أقوال: الأول: صوته تعالى القديم، الثاني: تخليق الصوت من الله عز وجل في الموحى به بكمال قدرته، الثالث: الصوت الأصلي للمَلَك، الرابع: صوت أجنحة جبرئيل، الخامس: صوت مجيء جبرئيل، السادس: إنه أثر تعطل الحواس من مسموعات عالم الشهادة لكي يتفرغ لحفظ ما أوحي عليه ويعيه كما هو حقه، [انظر: "الأبواب والتراجم للبخاري" (٢/ ١٣)].
(٦) قوله: (وهو أشده عليّ) أي ما يأتي مثل صلصلة الجرس أشدّ من النوع الثاني؛ لأن الفهم من كلام مثل صلصلة الجرس أشكل من الفهم من كلام الرجل، كذا في "الكرماني" (١/ ٢٧).
(٧) قوله: (فيفصم) فيه ثلاث روايات، الأولى وهي أفصحها: بفتح