2. ... أ. ما معنى (البدعة) اصطلاحاً؟ مع ذكر خلاف العلماء فى تحديد معناها وبيان كل مع الاستدلال.
... ب. ما الفرق بين البدعة والمعصية؟ مع بيان الحد الفاصل بينهما ممثلاً لذلك.
... جـ. إذا كان الأصل فى العقود والشروط والمعاملات العفو حتى يحرمها الله تعالى، فكيف تدخلها البدع.
3. ... متى تدخل التروك فى حد البدعة ومتى لا تدخل؟ مع التمثيل. وهل تدخل البدع أيضاً فى العقائد والأقوال؟
4. أذكر بعض الأدلة العقلية والنقلية على ذم البدع وسوء منقلب أهلها.
5. ... على الرغم من جهود الشاطبى فى التحذير من البدع والتى كان للصوفية فيها النصيب الأكبر. إلا أنه تأثر ببعض آرائهم.
أ. اذكر بعض مظاهر تأثره بالصوفية. ورد ناصر بن حمد الفهد عليه فيها.
ب. وما الذى يجب علينا تجاه كلام العلماء صحيحاً كان أم لا؟ مبيناً كيف أخطأت طائفتان فى هذا المقام؟
6. ... جاءت أخبار وآثار بذم الرأى الشرعى المذموم وهو المبنى على غير أصل من كتاب ولا سنة. وهذا هو الابتداع. اختلف العلماء فى هذا الرى. ما الذى يقصد به؟ وضح ذلك.
7. ... اذكر بعض ما فى البدع من الأوصاف المحذورة والمعانى المذمومة. مع الاستدلال ما أمكن.
8. ... هل تقبل توبة المبتدع؟
9. ... توصف البدع فى غالب النصوص بأنها ضلالة. بخلاف سائر المعاصى فإنها لا توصف فى الغالب بهذا الوصف. إلا أن تكون بدعة أو تشبه البدعة. لم؟
10. لم كانت الأدلة على ذم البدع عامة لا تختص ببدعة دون أخرى. ولم كان كل مبتدع آثم مذموم؟
11. يطلق اسم المبتدع على ثلاثة أقسام. اذكرها موضحاً هل يلحق الإثم بجميعهم؟
12. اذكر الأصول الثلاثة للحكم على المبتدعة. كما قال بها شيخ الإسلام ابن تيمية.
13. هل يعتبر العامى المقلد آثماً أم معذوراً؟
14. هل تختلف مراتب تأثيم المبتدعين؟ وضح.
15. لم يأت فى الشرع حد (عقوبة) للبدعة لا يزاد عليها ولا ينقص. فكيف اجتهد علماء الأمة المجتهدون فى الحكم على المبتدعين؟