أحدها): قول جابر الجعفى فى قوله تعالى: ﴿ فلن أبرح الأرض حتى يأذن لى أبى ﴾ (1): أن تأويل هذه الآية لم يجىء بعد، وكذب، فإنه أراد بذلك مذهب الرافضة، فإنها تقول: إن علياً فى السحاب، فلا يخرج مع من خرج من ولده، حتى يُنادي عَلىٌّ من السماء: اخرجوا مع فلان، فهذا معنى قوله تعالى: ﴿ فلن أبرح الأرض حتى يأذن لى أبى ﴾ ، عند جابر، حسبما فسره سفيان من قوله: لم يجىء بعد.

قال سفيان: وكذب، بل هذه الآية كانت فى إخوة يوسف.

وقع ذلك فى مقدمة كتاب مسلم(2)، ومن كان ذا عقل، فلا يرتاب فى أن سياق القرآن دال على ما قال سفيان، وأن ما قاله جابر لا ينساق.

(الثانى): قول من زعم أن المحرم من الخنزير إنما هو اللحم، وأما الشحم، فحلال، لأن القرآن إنما حرم اللحم دون الشحم(3)، ولو عرف أن اللحم يطلق على الشحم ايضاً –بخلاف الشحم فإنه لا يطلق على اللحم-، لم يقل ما قال.

(