١ في (ب): (فيمتنع من الصرف إلا أربعة عشر لفظة) .

٢ من قوله: (فعلى فتمتنع..) إلى آخره ساقط من (أ) بسبب انتقال النظر.

٣ جاء هذا النظم في كتابه (نظم الفرائد) ذكر ذلك السيوطي في المزهر ٢/١١٣ ولم أعثر على هذا الكتاب. وقد ورد النظم أيضا في توضيح المقاصد ٤/١٢٢ والأشباه والنظائر ٣/٦٤ والأشموني ٣/٢٣٢ وهو قوله:

أجز فَعْلَى لفَعْلانا ... إذا استثنيت حبلانا

ودخنانا وسخنانا ... وسيفانا وصحيانا

وصوجانا وعلاَّنا ... وقشوانا ومصّانا

وموتانا وندمانا ... وأتبعهن نصرانا

٤ في (أ): (وزيد عليه اثنتين)، وفي (ج): (وزيد عليها) والمثبت من (ب) . واللفظتان. هما (أليان) و(خمصان) قد ذيل المرادي هذه الأبيات بهما فقال:

وزد فيهن خمصانا على لغة وأليانا

٥ جاء في اللسان ١١/١٣٩ (حبل) (رجل حبلان وامرأة حبلى) ثم ذكر عن ابن سيدة أنه يقال: امرأة حبلانة.

٦ يقال: ليلة دخنانة أي شديدة الحر.

ينظر لسان العرب ١٣/١٤٩ (دخن) وتاج العروس ٩/١٧٩.

٧ ويقال: ليلة سخنانة. ينظر التكملة والذيل والصلة ٦/٢٤٨.

٨ ينظر الصحاح للجوهري ٤/١٣٧٩ واللسان ٩/١٦٧ (سيف) . ومن قوله: (وسخنان..) إلى آخره ساقط من (أ) وأثبته من (ب) و(ج) .