وزائدة١، نحو ﴿هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللهِ ٢﴾ وبمعنى البدل، نحو ﴿أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ﴾ ٣ وللظرفية، نحو ﴿مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ﴾ ٤ وللتعليل، نحو ﴿مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا﴾ ٥.
ثانيها (إلى) نحو ﴿إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ﴾ ٦، ﴿إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ﴾ ٧.
وتأتي لانتهاء الغاية زمانا ومكانا. نحو ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ ٨ ونحو ﴿مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى﴾ ٩.
ثالثها (عن) نحو ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ١٠ ﴿رَضِيَ اللهُ
١ جيء بالزائدة للتنصيص علي النفي، لذلك لا تقع في الإثبات عند الجمهور. والأولى أن
تسمّى حينئذ صلة للتأكيد، احتراما للقرآن الكريم
٢ من الآية ٣ من سورة فاطر. ولفظ الجلالة لم يرد في (ج) .
٣ من الآية ٣٨من سورة التوبة.
٤ من الآية ٤٠ من سورة فاطر.
٥ من الآية ٢٥من سورة نوح. وكلمة (أغرقوا) لم ترد في (أ) و(ب) .
٦ من الآيات ٤٨و ١٠٥ من سورة المائدة و٤ من سورة هود.
٧ من الآية.٦من سورة الأنعام، ومن الآية ٤من سورة يونس، وقد كتبت في (ج) في الموضعين (مرجكم) وهو خطأ.
٨ من الآية ١٨٧من سورة البقرة.
٩ من الآية ١ من سورة الإسراء.
١٠ من الآية ١٨من سورة الفتح. وكلمة (لقد) لم ترد في (أ) .