(١) ما قرره المصنف من جواز بيع دقيق القمع بدقيقه إذا استويا في النعومة، ومطبوخه بمطبوخه، وخبزه بخبزه إذا استويا في النَّشاف، وعصيره بعصيره، ورطبه برطبه، هو المذهب، وفي بيع رطبه برطبه رواية ثانية بعدم الجواز. ينظر: الكافي ٣/ ٩٣، والفروع ٦/ ٣٠٢، والإنصاف ١٢/ ٥٣ - ٥٩، وكشاف القناع ٨/ ٢١.

(٢) صحيح البخاري (٢٠٩٣) ٢/ ٧٦٨.

(٣) صحيح مسلم (١٥٣٦) ٣/ ١١٧٤.

(٤) الأزهري هو: أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة بن نوح بن الأزهر (٢٨٢ - ٣٧٠ هـ)، إمام في اللغة، وكان فقيهًا صالحًا غلب عليه علم اللغة، وصنف في الفقه على مذهب الإمام الشافعي والتفسير وغيرها. ينظر: طبقات الشافعية ١/ ١٤٤، معجم الأدباء ٥/ ١١٢،

(٥) القراح: هي الأرض التي لا شجر فيها ولا نبات وهي صالحة للزراعة. ينظر: تهذيب اللغة ٤/ ٢٧، ومقاييس اللغة ٥/ ٨٣، ولسان العرب ٢/ ٥٦١.

(٦) تهذيب اللغة ٤/ ٣١.

(٧) أثر أبي سعيد الخدري رضي الله عنه موطأ مالك ٢/ ٦٢٥.

(٨) يعني خبر النهي عن بيع المحاقلة، وقد سبق ذكره في المسألة السابقة.

(٩) الحديث جزء من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه، سبق تخريجه في بداية الباب.

(١٠) ما قرره المصنف في الوجه الثاني هو المذهب. ينظر: الكافي ٣/ ٩٣، والفروع ٦/ ٣٠٥، والإنصاف ١٢/ ٦١، وكشاف القناع ٨/ ٢٢.