وإذا ثبت هذا فتَمامُ الرِّباط أربعون يومًا، قاله ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما، وروى أبو الشيخ (١) بإسناده عن النبي ﷺ أنه قال: «تمام الرِّباط أربعون يومًا» (٢)، وروى سعيد في سننه عن عطاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «رباط يومٍ في سبيل الله أحب إليَّ من أن أوافق ليلة القدر في أحد المسجدين: مسجد الحرام، أو مسجد رسول الله ﷺ» (٣).
ومن رابط أربعين يومًا فقد استكمل الرِّباط، ولو رابط أقلَّ من ذلك أو أكثر فله ثَوابُ ما عَمِلَه، فإن النبي ﷺ قال: «رباط يومٍ في سبيل الله» و«رباط ليلةٍ» (٤)، وجعل أجر ذلك حاصلًا له بمفرده، وقال أحمد: «يومٌ رباطٌ، وليلةٌ رباطٌ، وساعةٌ رباطٌ» (٥)، وقال: عن أبي هريرة رضي الله عنه: «من رابط يومًا في سبيل الله كتب الله له أجر الصائم القائم، ومن زاد زاده الله» (٦).
وأفضل الرِّباط المُقامُ بأشدِّ الثُّغور خوفًا؛ لأنَّهم أحوج، ومُقامُه به أنفع.
(١) أبو الشيخ هو: أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حَيّان الأنصاري (٢٧٤ - ٣٦٩ هـ)، حافظ أصبهان، ومسند زمانه، قال أبو بكر الخطيب: «كان حافظًا ثبتًا متقنًا»، كان كثير السماع والإقراء. ينظر: تذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ٩٤٥، وطبقات الحفاظ للسيوطي ص ٣٨٢.
(٢) عزا في المغني ٩/ ١٦٨ رواية أبي الشيخ إلى كتابه الثواب، وهو مفقود - يسر الله وجوده -، والحديث أخرجه الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه في المعجم الكبير ٨/ ١٣٣، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٥/ ٢٩٠: «وفيه أيوب بن مدرك وهو متروك».
(٣) سنن سعيد بن منصور ٢/ ١٩٣، قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم حدثني عطاء الخراساني عن أبي هريرة رضي الله عنه، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف، وعطاء الخرساني ضعيف أيضًا، وروايته عن الصحابة مرسلة.
(٤) الحديث الأول: سبق تخريجه من حديث عثمان وسلمان رضي الله عنهما قريبًا، والحديث الثاني: روي عن سلمان رضي الله عنه أيضا في صحيح مسلم (١٩١٣) ٣/ ١٥٢٠.
(٥) وذلك في رواية الميموني عنه. ينظر: زاد المسافر ٣/ ٦٩.
(٦) في زاد المسافر ٣/ ٦٨ نقل هذا القول عن الإمام من رواية عبدالله، ولكنه غير موجود في مسائل عبدالله عن أبيه، ولم أجد أثر أبي هريرة رضي الله عنه مخرجًا على هذا النحو.