* وَيَبْدَأُ بِالأَسَنِّ الْأَعْلَمِ مِنَ الْمُفْتِينَ، وَبِالْأَوْلَى فَالْأَوْلَى، عَلَى مَا سَبَقَ بَيَانُهُ.
وَقِيلَ (١): "إِذَا أَرَادَ جَمْعَ الْجَوَابَاتِ فِي رُقْعَةٍ؛ قَدَّمَ الأْسَنَّ وَالأْعْلَمَ، وَإِذَا (٢) أَرَادَ إِفْرَادَ الْجَوَابَاتِ فِي رِقَاعٍ؛ فَلا يُبَالِي بِأيِّهِمْ بَدَأَ" (٣).
* * *
(١) القائل هو: الصَّيْمَريُّ. (أدب المُفتي): ١٦٩.
(٢) من (أ)، وفي (ب): وإن.
(٣) يُنظر: (الفقيه والمتفقه): ٧٣٤، و(أدب المُفتي): ١٦٨، و(مقدمة المجموع): ١/ ١٢٣، و(المسودة): ٢/ ٩٧٤، و(أصول ابن مفلح): ٤/ ١٥٧٦، و(شرح الكوكب): ٤/ ٥٩٣، و(الدر النضيد): ٣٧٧، و(منار أصول الفتوى): ٢٥٦، و(عرف البشام): ٥ و٩.
صفة المفتي والمستفتي - ت أبي جنة · الصفحة ٣٠٣