﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾] النور:30 [.

واستشهدوا من السنة الأتى

قال - صلى الله عليه وسلم -: " يَا عَلِيُّ لا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ " (1).

وفى حديث جرير بن عبد الله - رضي الله عنه -:

" عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظْرَةِ الْفُجَاءة فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي " (2)

والجواب:

أن الأمر بغض البصر أمر من الله ورسوله يقتضى وجوب التزامه طاعةً لله - عز وجل - وطاعةً لرسوله - صلى الله عليه وسلم -، أما أنه يقضى بأن هناك شيئاً مكشوفاً فهذا قول غير صحيح يردُه العقل والنقل للأسباب التالية:

السبب الأول:

كان فى المدينة المنورة زمن التنزيل نساء اليهود والسبايا والإماء والبغايا ونحوهن وبقوا سافرات الوجه فأُمروا بغض البصر عنهن.