وأخرج (ج) (١) وغيره عن ابن عباس قوله: ﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا﴾ أي لا تشركوا به (٢) غيره من الأنداد التي لا تضر ولا تنفع (٣) وأنتم تعلمون أنه لا رب لكم يرزقكم غيره.
وأخرج (حم) و(غ) في الأدب المفرد وغيرهما عن ابن عباس قال: قال رجل للنبي ﷺ: ما شاء الله وشئت، قال: «أجعلتني لله ندًا؟ قل: ما شاء الله وحده» (٤). وأخرج ابن سعد عن قُتَيلة بنت صَيْفِي قالت: «جاء حبر من الأحبار إلى النبي ﷺ فقال: يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون! قال: كيف؟ قال: يقول أحدكم: لا والكعبة، فقال النبي ﷺ: «من حلف فليحلف برب الكعبة»، فقال: يا محمد، نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندًا! قال: وكيف ذلك؟ قال: يقول أحدكم: ما شاء الله وشئت، فقال النبي ﷺ: «فمن قال منكم: ما شاء الله، فليقل: ثم شئت» (٥). وأخرج (حم) و(د) وغيرهما عن حذيفة ابن اليمان قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، قولوا: ما شاء الله ثم فلان» (٦).
وأخرج (حم) وغيره عن الطفيل بن سخبرة أنه رأى فيما يرى النائم كأنه مر
(١) أخرجه ابن جرير (١/ ٣٩٣)، وابن أبي حاتم (١/ ٦٢) من طريق ابن إسحاق - وهو في «سيرة ابن هشام» (١/ ٥٣٣) - عن محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس، وإسناده ضعيف شيخ ابن إسحاق مجهول.
(٢) في مطبوع «تفسيري ابن جرير وابن كثير»: «بالله».
(٣) في مطبوع تفسيري ابن جرير وابن كثير: «لا تنفع ولا تضر».
(٤) أخرجه أحمد (١/ ٢١٤)، وابن أبي شيبة (١٠/ ٣٤٦)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٧٨٣)، وابن ماجه (٢١١٧)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٩٨٨)، وابن أبي الدنيا في «الصمت» (٣٤٥)، والطحاوي في «المشكل» (٢٣٥)، والطبراني (١٣٠٠٦)، والبيهقي (٣/ ٢١٧)، وهو صحيح، وله شواهد، سيأتي بعضها.
(٥) أخرجه أحمد (٦/ ٣٧٢)، والنسائي في المجتبى (٦/ ٧) وفي «عمل اليوم والليلة» (٩٨٦، ٩٨٧)، وابن سعد في «الطبقات» (١٠/ ٢٩٢)، والطبراني (٢٥/ رقم ٥، ٦، ٧)، والحاكم (٤/ ٢٩٧)، وصححه ابن حجر في «الإصابة» (٨/ ٧٩) وشيخنا الألباني في الصحيحة رقم (١٣٦).
(٦) أخرجه أحمد (٥/ ٣٨٤)، والطيالسي (٤٣٠)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٩٨٥)، وأبو داود (٤٩٨٠)، والبيهقي (٣/ ٢١٦) وفي «الاعتقاد» (١٥٦ - ١٥٧) وفي «الأسماء والصفات» (١٤٤) وهو صحيح وخرجته مفصلًا في تعليقي على «المجالسة» (١٩٨٨).