تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

![image filename](./0764Safadi.AlhanSawajic_V02.pdf_page_227.png) رضيت بالكتب بعد البعد فأنقطعت حتى رضيت سلاما فى حواشيها

يقبل الأرض ، وينهي أنه كسير الخاطر ، حسير الناظر ، لانقطاع بر مولانا الممتاز ، ولامتناع [1،3ب] المملوك من المكاتبة ظنا أن بينها وبين القصد حجاز ؛ فلما وقف الآن على ذكره في حاشية مكاتبة جمالية ، استأنف للخاطر سرورا ، وأقام وزن البيت القلبى وكان مكسورا، ووضع الطرس على وجه خطه الأعمى فارتد بصيبرا ، وجمع بين ذلك الخاطر واللقظ والقلب، وإنما جمع مسكينا ويتيما وأسيرا، وسره - شهد الله - أن يكون معدود الذكر في لحاشية ، واستوقف ألفاظ العتاب، وقد كانت إلى درج الأذراج ماشية : من الطويل] حلال لليلى أن تروع فؤاده    بهجر ومغفور لليلى ذنوبها

: [من مجزوء الكامل] لا تقرعن سماع من    تهوي بتعداد الذنوب ما ناقش الأحياب ال    لا من يعيش يلا حبيب

وقد علم الله شوق المملوك إلى تلك الخلائق وربيعها ، والألفاظ في دمشق لا في كنانة : [من البسيط] لم يترك الدهر لي خلا أسر به    ولا أضطفاه بنأي أو بهجران

والله تعالى يحرس مولانا حيث كان ، ويمده بمعونتي المكان والإمكان ، ويصون تفاسة تقسه وإن تعيرت على أحبابها، وأعرضت عن غلمانها، ويأبى

ألحان السواجع بين البادئ والمراجع · الجزء ٢ · الصفحة ٢٣١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ألحان السواجع بين البادئ والمراجعج ٢ · ص ٢٣١