يرسله وهو ليس يدري    وينقضى الأمر بالرساله فهي بيوم المجال كتب    في فتحها النصر لا محاله كم أكفأت من حصون عاد    وكم كفت صالحا قتاله ولإبن خطابهم علو    فيا علي أرل أصاله بللك الله ثوب عز    وكل هذا من الجلاله أبقاك ربى له بقاء    بعوك من بعده عياله(1)

يا سيدي ، ما ذكرت هذا إلا كان في نفسي من كلام شخص ذكر لي أن مولانا ترجمنى في تاريخه بقلة الأدب ، وعجبت من ذلك كل العجب ، كيف وبيننا من الموالاة [114 ا) ما إذا انفصل الماء من الشراب لم ينفصل ، ومن المودة ما حباله ممدودة، وناهيك بالمد المتصل ، لا قطع الله عن العبد تعاهد سيده ، ولا رده ظامئا راد عن مورده ، وكأني بالمخدوم - أحسن الله إليه - إذا نظر إلى ما سطره المملوك يتألم ولا يتأمل، وعساه أن يجري على عادته، ويتحلم ولا يتحمل ، إن شاء الله .

فكتبت أنا الجواب إليه عن ذلك : [من الخفيف] أحمد الله إذ تزايد يومى    نعما لم يفز بها قط أمسي كنت من قبل في ضلال ظلام    وأنا اليوم فى هداية شمسي

يقبل الأرض ، وينهى بعد ولاء يمشى على صراطه المستقيم ، وثناء يصبح كهف الرياض وهو بأزهاره رقيم ، ووصف شوق تهاب الضلوع ريحه إذا هبت وهي عقيم، ووداد حاشا صحة واديه أن ينزل الإخلاص به وهو سقيم ، ونشر صحائف من عتب طالما عض ناجذه منها على عظيم ، وتجرع كأس من الحض