على قوس، وفي الجمعة يعتمد على عصا» (١).

وسمعت شيخنا عبد العزيز ابن باز رحمه الله يقول: «إن اعتمد على عصًا فلا بأس، وإن لم يعتمد على شيء فلا بأس» (٢).

٧ - يقصر الخطبة ويطيل الصلاة؛ لحديث جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - ﷺ - لا يطيل الموعظة يوم الجمعة؛ إنما هي كلمات يسيرات» (٣).

وعن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - قال: «أمرنا رسول الله - ﷺ - بإقصار الخطب» (٤)؛

لحديث عمار - رضي الله عنه - قال أبو وائل: «خطبنا عمار بن ياسر فأوجز وأبلغ، فلما نزل قلنا: يا أبا اليقظان لقد أبلغت وأوجزت، فلو كنت تنفست، فقال لي: إني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إنَّ طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنةٌ من فقهه، فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة، وإن من البيان سحرا» (٥).

وعن جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال: «كنت أصلي مع رسول الله - ﷺ - فكانت صلاته قصدًا وخطبته قصدًا» (٦).

وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما، قال: «كان رسول الله - ﷺ - يكثر الذكر، ويقل اللغو، ويطيل الصلاة، ويقصر الخطبة، ولا يأنف أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيقضي له الحاجة» (٧).

وهذه الأحاديث تدل على مشروعية إقصار الخطبة وإكمال الصلاة، وقوله: «فكانت صلاته قصدًا وخطبته قصدًا» أي بين الطول الظاهر