تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[في]

ومنها: "في". وهي للظرفية، إما تحقيقا، كقولهم: "العسل في النحل"، وإما تقديرا كقوله: ﴿لأصلبنكم في جذوع النخل﴾ لتمكن المصلوب على الجذع تمكن الشيء في المكان، ومنه فلان في حال كذا.

وقيل: إنها لسببية في قوله عليه السلام: "في النفس المؤمنة مائة من

نهاية الوصول في دراية الأصول · الجزء ٢ · الصفحة ٤٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

نهاية الوصول في دراية الأصولج ٢ · ص ٤٣٧