إِنّ الدُّعاءَ إلهامٌ رَبَّاني، وأعظم ما يُلْهَمُ به العبدُ من الدّعاء ما يُحْمدُ به الله ويثنى عليه. وأعظم الثناء ما أثنى به جلَّ وعلا على نفسه وفي الحديث: (لا أُحصي ثناءً عليك أنتَ كما أثنيتَ على نفسك)(1). والقرآن إنما هو ـ في جملته ـ ثناءُ منزلِ القرآن على نفسه، ففاتحة الكتاب التي يلزم قراءتُها في كل ركعة من ركعات الصلوات الخمس إنْ هي إلاَّ تحميد وثناء وتمجيد، وفي الحديث القدسي يقول الله تعالى: "قَسَمْتُ الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله ربَّ العالمين، قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال: الرحمن الرحيم، قال الله: أثنى عليَّ عبدي. وإذا قال العبد: مالكِ يوم الدين، قال: مجّدني عبدي. وإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين. قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل" (2).