مكية اتفاقاً ونزلت بعد سورة السجدة ونزلت بعدها سورة (والطور)، ونظيرتها في المدني الأول: سورة السجدة وسورة الملك وفي المدني الأخير والمكي سورة [السجدة فقط وفي الكوفي سورة الجن فقط وفي البصري سورة] (1) الفتح والحديد والتكوير، وكلماتها مائتان وأربع وعشرون كلمة، وحروفها تسعمائة وتسعة وعشرون حرفاً، وقاعدة فواصلها (نام) نحو وأطيعون، وأنهارا، وأليم، وعدد آياتها عشرون وثمانٍ كوفي وتسع بصري [ودمشقي] (2) [وثلاثون] (3) للباقين. اختلافهم في أربعة مواضع الأول: (وَلَا سُوَاعًا) (4) عده غير الكوفي للمشاكة ولم يعده الكوفي لعدم انقطاع الكلام، الثاني: (وَنَسْرًا) (5) عده الكوفي والمدني الأخير للمشاكلة ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام في الجملة، الثالث: (وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا) (6) عده المدني الأول لوجود المشاكلة ولم يعده الباقون لعدم الموازنة فيه، الرابع: (نَارًا) (7) عده غير الكوفي لوجود المشاكلة ولم يعده الكوفي لعدم انقطاع الكلام.
مشبه الفاصلة المعدود موضعان الأول: (وَأَطِيعُونِ) (8)، الثاني: (لَيْلًا وَنَهَارًا) (9). والمتروك واحد وهو قوله تعالى: (وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا) وإلى ذلك أشار الشاطبي بقوله:
………………………. ... وَنُوحٌ طِبْ كَلا الشَّامِ وَالبَصْري
وَثمن هُدىً والصدْرِ لذْ نَاراً اتْركنْ ... سُواعَاً كَذَا لِلكُوفِ نَسْراً لَهُ اسْتَقْرِ
(1) ما بين المعقوفين سقط من (ب) وما ذكر من (آ)، (ج).
(2) قوله (ودمشقي) والصواب وشامي كما قال الناظم لأنه لم يعتمد العدد الحمصي.
(3) في نسخة (آ) [وثلاث] والصواب ما ذكركما في (ب)، (ج).
(4) الآية: 23.
(5) الآية: 23.
(6) الآية: 24.
(7) الآية: 25.
(8) الآية: 3.
(9) الآية: 5.