﴿وَالْمُحْصَنَاتُ﴾ قرئ بفتح الصاد , وبكسرها . أي: أحصنّ فروجهنّ بالتزويج. ﴿إِلَّا مَا مَلَكَتْ﴾ أي: المسبيات ولهنّ أزواج فهنّ حلال للغزاة. وفي معناه قول الفرزدق :

وذَاتُ حَلِيلٍ أَنْكَحَتْهَا رِمَاحُنَا ... حَلاَلٌ لِمَنْ يَبْنِي بِهَا لَمْ تُطَلَّقِ

أي كتب الله ذلك كتاباً وفرضه، وهو تحريم ما حرّم. ﴿وَأُحِلَّ﴾ عطفٌ على كتب المضمر ويدل عليه ما قرئ: (وكَتَبَ اللهُ عليكم) ، ومن قرأ: ﴿وَأُحِلَّ﴾ على المجهول فقد عطف على (حرمت). وقرئ: (كُتُبُ اللهِ) أي هذه فرائضه. أي بين لكم ما يحلّ مما يحرم، إرادة أن تبتغوا ﴿بِأَمْوَالِكُمْ﴾ أي مهوركم وما يخرج في المنكاح في حال كونكم ﴿مُحْصِنِينَ﴾ أي لئلا تضيعوا أموالكم فيما يحرم فتجمعوا بين الخسرانين.