﴿قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (26) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ (27)﴾

وإنّما أجيب ﴿ائْتُوا بِآبَائِنَا﴾ بـ ﴿قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ﴾ لأنّهم أنكروا البعث، فأُلزِمُوا ما هم مقرّون به من أنّه يحييهم ثمّ يميتهم، وضمّ إليه القدرة على الجمع، فإذا قدر عليها كان على الإتيان بآبائهم أقدر.

﴿وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28) هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (29)﴾

﴿جَاثِيَةً﴾ باركة مستوفزة. وقرئ: ﴿جَاذِيَة﴾ والجُذُوُّ أشدُّ استيفازاً من الجُثُوِّ، لأنّ الجاذي: الجالس على أطراف أصابعه.

ابن عباس - رضي الله عنهما -:"جاثية: مجتمعة".

قتادة:"جماعات من الجُثْوة"، وهي الجماعة، وجمعها: جُثًى.