صَمَّ الرّجلُ وأَصَمَّ قال الكميت:
[وافر]
تُسَائِلُ مَا أَصَمَّ عَنِ السَّؤُولِ (١١٢)
الأصمعي: جُزْتُ الموضعَ سِرْتُ فيه، وأَجَزْتُهُ خلّفته وقطعته، وأَجَزْتُهُ أنفذته ومنه قول امرئ القيس:
[طويل]
فَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةَ الحَيِّ وانْتَحَى … بنَا ........ (١١٣)
وكذلك قول أَوْسٍ بن مغراء [يمدحهم بأنّهم يجيزون الحاجّ] (١١٤):
[بسيط]
حَتَّى يُقَالَ أَجِيزُوا آل صَفْوَانَا (١١٥)
(١١٢) البيت في الديوان ج ٢ ص ٥٢ على النّحو التّالي:
أأشيب كالولّيد رسمَ دار … تسائل ما أصمّ عن السّؤولِ
(١١٣) البيت غير مثبت بالديوان، وهو في اللّسان ج ٧ ص ١٩١ لأمرئ القيس أيضا وبقيّته:
فلمّا أجزنا ساحةَ الحيّ وانتحى … بِنَا بطنَ خَبْتٍ ذِي قِفَافٍ عَقَنْقَلِ
(١١٤) زيادة من ت ٢.
(١١٥) البيت في الشعر والشعراء ج ٢ ص ٥٧٧ كما يلي:
وَلَا يَرِيمُونَ فِي الْتَّعْرِيفِ مَوْقِفَهُمْ … حَتَّى يُقَالَ أَفِيضُوا آل صَفْوَانَا
وهو في اللّسان ج ٧ ص ١٩١ كما يلي:
وَلَا يَرِيمُونَ لِلتَّعْرِيفِ مَوْضِعَهُمْ … حَتَّى يُقَالَ أَفِيضُوا آل صَفْوَانَا