أَخْرَجَهُ الْفِرْيَابِيُّ فِي صِفَةِ الْمُنَافِقِ (26).
وَالضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ فِي الْمُخْتَارَةِ (1/ 344) (236).
كِلاَهُمَا مِن طَرِيْقِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، عَن أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيّ، قَالَ: «سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ 8 وَهُوَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُوْلِ اللهِ 8 أَكَثَرَ مِن عَدَدِ أَصَابِعِي هَذِهِ وَهُوَ يَقُوْلُ: إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى هَذِهِ الأُمَّةِ الْمُنَافِقُ الْعَلِيْمُ، قِيْل َ: وَكَيِْفَ يَكُوْنُ الْمُنَافِقُ الْعَلِيْمُ؟ قَالَ: عَالِمُ اللِّسَانِ، جَاهِلُ الْقَلْبِ وَالْعَمَلِ».
وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْشُّعَبِ الْمَوْضِعِ السَّابِقِ (1776) مِن طَرِيْقِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، ثَنَا مَيْمُوْنٌ الْكُرْدِيّ، سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ الْنَّهْدِيّ، قَالَ: «سَمِعْتُ عُمَرَبْنَ الْخَطَّابِ 8 يَقُوْلُ عَلَى الْمِنْبَرِ: إِيَّاكُمُ وَالْمُنَافِقُ الْعَالِمُ. قَالُوا: وَكَيْفَ يَكُوْنُ الْمُنَافِقُ عَالِمَاً؟!، قَالَ: يَتَكَلَّمُ بِالْحَقِّ وَيَعْمَلُ بِالْمُنْكَرِ».
وَأَخْرَحَهُ الْطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيْرِ (18/ برقم 593) مِن طَرِيْقِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُعَاذٍ، عَن أَبِيْهِ، عَن حُسَيْنٍ الْمُعَلِّم، بِهِ.
وَذَكَرَهُ الْهَيْثَمِيُّ فِي الْمَجْمَعِ (1/ 187) وَقَالَ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيْحِ.
النَّظَرُ فِي الْخِلاَفِ:
سُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ - عَن حَدِيْثِ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيّ، عَن عُمَرَ قَوْلَهُ: «أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ كُلَّ مُنَافِقٍ عَلَيْمِ اللِّسَان».
فَقَالَ: رَوَاهُ الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ، عَن أَبِي عُثْمَانَ، عَن عُمَرَ مَوْقُوْفَاً غَيْرُ مَرْفُوْعٍ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَن مَيْمُوْن الْكُرْدِيّ، عَن أَبِي عُثْمَانَ، عَن عُمَرَ قَوْلَهُ.
وَخَالَفَهُ دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ، وَيُكَنَّى أَبَا غَالِبٍ عَن مَيْمُوْن الْكُرْدِيّ، عَن أَبِي عُثْمَانَ، عَن عُمَرَ، عَن الْنَّبِيِّ 8. وَالْمُوْقُوْفُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ، وَاللهُ أَعْلَمُ. اهـ
................................................
ــــــــــــــــــــــــــ
وَتَابَعَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَلَى ذَلِكَ: الْحَافِظُ ابنُ كَثِيْر رَحِمَهُ اللهُ.
انظر:
العلل للدارقطني (2/ 246 - 247) ومسند عمر لابن كثير (ص 661 - 662).