المطلب الرابع: أَشْهَرُ شُيُوخِهِ:

سَمِعَ ابنُ سَعْدٍ - رَحِمَهُ اللهُ - من عددٍ كبير ٍمن الشُّيوخِ، مع أنَّ الذين ترجموا لَهُ لم يَذْكروا كثيراً من شُيوخه، حتى إنَّ الخطيبَ البغدادي لم يَذْكُرْ في تَاريخهِ سوى ستةٍ منهم (1).

وذكر الْمِزّي تِسْعَةً ثُمَّ قَالَ: " وَخَلْقٌ يَطولُ ذِكْرُهُم ".اهـ (2)

وكذلك الحافظ ابن حجر في تهذيب التَّهذيب (3).

وبلغو في تاريخ دمشق اثنين وعشرين راوياً (4)، ثُمَّ قَالَ: " ... وخَلْقَاً سِوَاهم ".

أما في الطَّبقات فقد أحْصَى عز الدِّين عمر موسى شيوخه في ملحق في آخر كتابه: " ابن سعد وطبقاته " فبلغوا تسعة وثلاثين ومائتي شيخ (5).

وزاد عليهم د. مُحمد بن صَايل السُّلَمي في إحصائه فبلغوا تسعة وخمسين ومائتي شيخ (6).

وقال د. زيد صالح أبو الحاج في كتابه - ابن سعد ومنهجه في كتابه التاريخ (7) -: " فقد أخذ عن قرابة الثلاثَمائة من شُيوخِ عَصْرِهِ "، ثُمَّ قَسْمَهم إلى ثَلاَثَةِ أَقْسَامٍ، بَلَغَ العَدَدُ الكُلّي لَهُم: خمسة وثَمانين ومائتي شيخ.